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金陵十三钗影评(精选6篇)正式版_图文


《金陵十三钗影评》
金陵十三钗影评精选(一):
《金陵十三钗》是 2011 年张艺谋执导的战争史诗电影,根据严歌苓同名小说改编。影片 筹备 4 年,投资 6 亿元人民币。瞄准全球市场,首度邀请好莱坞战争特效团队和一线影星克 里斯蒂安贝尔加盟,并启用数十位新人出演。于 2011 年 12 月 15 日在中国上映,获得国内 普遍好评,口碑令其票房不断攀升,在国内累计取得 62 亿人民币的票房,该片是 2011 年国 产电影票房冠军。
原作者严歌苓表示,她参与南京大屠杀的纪念活动是从 1993 年开始的。那时在芝加哥, 华人社区展示了第一批大屠杀的图片。之后的每年,她都参加大屠杀纪念活动,之后也参加了 1997 年在南京举行的由中、日双方举办的南京大屠杀 60 周年纪念大会。她就是在参观一个 个大屠杀刑场时,感到得为这个历史大杯具写一个作品。于是才有了这部小说,也才有了张艺 谋的力作。:
战争中最悲惨的牺牲总是女性。女性是征服者的终极战利品。女性承受的痛苦总是双倍的。 并且无论在何种文化里,处女都象征必须程度的圣洁,而占领者不践踏到神圣是不能算全盘占 领的。这就是男性游戏战争致于女性的杯具。
严歌苓说,这个故事是献给南京大屠杀中的女性牺牲者的,当故事中的牺牲铺展开来时, 她期望读者和她一样发现,她们的牺牲不仅仅悲惨,而且绚烂。
张艺谋是在北京奥运会前看到严歌苓的这个小说,随后便买下版权,他说故事的视角很独 特,从 13 个金陵风尘女子传奇性的角度切入,表达一个救赎的主题,反映了崇高的人道主义。 他期望影片能给观众带来不同以往的感受,肯定与以往的南京题材影片都不一样。张艺谋称, 与原著相比,影片中加入了表现中国人浴血抗争一条故事线索,需要表现中国人的血性、不屈 不挠的精神。片中也有不少战争场面,但是不会太过强调大场面,战争场面是要靠细节才能让 人记得住。
张艺谋 1982 年毕业于北京电影学院摄影系。他和陈凯歌、田壮壮等一齐成就了中国电影 第五代。从 1981 年独立执导《红高粱》,之后又连续导演了《大红灯笼高高挂》、《秋菊打 官司》等影片,让中国电影走形了世界。几乎所有作品都入围国际重要电影节。张艺谋的作品 最突出的特点,就是具有浓烈的民族意蕴和浓郁的中国特色。
张艺谋专业主修摄影,因此他在美术方面很有造诣,尤其是在色彩方面。他似乎最偏爱红 色,个性是对红色、黑色的强调,加强了视觉冲击。他很会运用色彩,不论他的哪部电影都能 很好地体现出他对色调的灵活运用。
这次他导演的《金陵十三钗》也有许多出彩的地方。故事讲述了,1937 年南京沦陷,只 有一座天主教堂暂时未被占领,教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵,还有一个 美国人约翰,都先后进了教堂,在这个相对封闭的空间里,他们共同应对一场生死浩劫,产生 了各种各样奇妙的感情。然而,教堂也不是永远的净土,暂时的宁静很快被打破日军冲进教堂 并且发现了女学生,殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生,英勇牺牲。之后,日军又 强征女学生去庆功会为日军表演节目,谁都明白,这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不 甘被日军凌辱,准备群众自杀,却被以玉墨为首的妓女们救下。最后,这 13 个平日里被视为 下贱的风尘女子,在侵略者丧失人性的屠刀前,激发了侠义血性,她们身披唱诗袍,怀揣剪刀, 代替教堂里的女学生,去赴一场悲壮的死亡之约

故事的一开始,人物就在漫天的战争的硝烟中由远及近,渐渐浮现。导演也采用了推镜头 的方式,让电影的女主角的形象渐渐清晰,进而引发了之后一系列的故事。随后男主角也在中 日双方的交战中进入人们视野,只是这部影片的男主角是美国人。该片动用了国际影星和团队, 我们不得不怀疑,张艺谋这部电影有要冲击奥斯卡金像奖的嫌疑。事实也是如,凭借着超高的 票房和良好的口碑,《金陵十三钗》获得了美国金球奖最佳外语片提名、第六届亚洲电影大奖 六项提名、第三十一届香港电影金像奖一项提名和第五十九届美国金卷轴奖最佳外语片音效剪 辑奖。虽然没有获得奥斯卡金像奖,但是总体来说这部影片还是相当不错的。
人物的塑造,是电影的重中之重。电影中的人物是叙事的核心,是矛盾冲突的核心,是影 片造型的基础。所以,张艺谋在演员的选取上也下着实下了不少功夫。张开艺谋早在 2007 年 就开始了演员的征选,由于故事发生在南京,所以他期望选取南京籍艺人。但是南京籍艺人屈 指可数,于是他决定启用新人。很幸运,倪妮被选为了女主角。玉墨扮演者倪妮风情万种,而 在银幕上光鲜靓丽的背后,则是这位新人付出的努力:走路的姿态,坐的姿态,都要训练。还 要学习打麻将,抽香烟。请了很多老师,还请来一些家人以前有过风月场经历的老人家,描述 那个年代的风月女子是什么样的举止。倪妮在片中很好的诠释了那时风尘女子的仪容姿态和心 里思想上的斗争,一度获得专业人士和观众的好评。
当然,故事中的男主角也是不容小觑,克里斯蒂安贝尔,他曾是奥斯卡最佳男配角的获的 者,在《斗士》中饰演的主角也就是获奖的主角被称为最富创造性的主角。他只身一人来到南 京,和完全陌生的团队共处了 4、5 个月,完全没有大牌明星的架势,平易近人,理解他人, 这让张艺谋大为赞叹。贝尔他在片中饰演敛状师约翰,他去教堂是为了给牧师化妆殡葬,但是 牧师的遗体应经被炸飞了。但是他还是要钱,乔治没有钱给他,他就呆在教堂里不走了。因此 也才有了下面他奋不顾身地去救那些女学生的一幕。
我们不得不承认,张艺谋在人物塑造上做的是很成功的。至少他所塑造的两个主人公已经 完全抓住了我们的心。但不得不提的一点是,张艺谋似乎夸大了约翰这个美国人的英雄形象, 而对在一开始就拼命和日军战斗保护女学生的教导队完全忽视了。李教官的扮演者佟大为在整 部影片中脸都被灰尘沙土覆盖,完全没有一张清晰的面容。李教官舍生忘死,和教导队的那么 多弟兄战死沙场,最后却没有人记得。我们不得不说这是一种悲哀,也许张艺谋就应在以后的 作品中仔细思考思考这个问题。
为了让自己精心塑造的人物鲜活富有生命力,张艺谋在场景的设置和拍摄上花费了不少时 间和资金。故事发生在金陵,也就是南京,所以张艺谋在南京布置场景。故事一开始在硝烟迷 漫中,被战争摧毁的楼房化为了废墟,教导队和日军就在那里大大开火,教导队为了炸坦克, 用队员做掩护,最后都牺牲了。说实话,战争场面算不上宏大,也算不上激烈,而且在这么大 的制作中,战场上居然就出现了几辆坦克,丝毫看不出这是大制作的电影。就我认为张艺谋的 这场战争戏完全没有冯小刚拍摄的好。
前面已经谈到张艺谋对色彩运用的美学十分有造诣,所以在这部影片中也能很好地体现。 女学生书娟在彩色大玻璃窗中看秦淮河里的那些女人,在灰色调的空间里突然出现鲜艳的色彩, 顿时吸引了我们的眼球,也给我们的视觉带来了必须的冲击。似乎这个彩色大玻璃是教堂与外 界交流的一个媒介,许多场面都发生在那里。书娟一向透过这个彩色大玻璃观看外面的状况, 而外面的子弹也是透过这个玻璃打中了教堂里的人。当被子弹震破的彩色玻璃碎片散落时,我 们也会被色彩的转换和光线的映射晃了眼。这就是光线与色彩有效结合的效果。我们也说过张 艺谋尤其偏爱红色,在这部电影中也有必须的体现。红色代表了血腥,在这种状况下,选用红 色无非是想表达战争的残酷和血腥。确实,战争是无情的残酷的,多少人都因为战争丢了自己 的性命。

影片的结构,框架,就是电影的风格。张艺谋的这部影片的风格就是具有浓烈的历史感和 生命意识。教导队为了救女学生献出了生命,玉墨她们为了救女学生代替她们去庆功会,乔治 为了救人男扮女装也要去,约翰为了这些从不相识的人也开始了解救这些女学生的生活。每个 人都有牺牲自我解救他人的精神。我们大可赞叹这种精神的高贵,但是我们转而想想,真的牺 牲玉墨她们去救书娟她们,真的是正确的吗?我没法评论,严歌苓在书的序言中就写道:处女 都象征必须程度的圣洁,而占领者不践踏到神圣是不能算全盘占领的。所以所有人都在拼命的 保护书娟她们,保护我们的尊严不遭到践踏。我想,这样说来,我们完全能够理解了。
说完了电影的风格,我们不得不再提提这部影片的情节。纵观世界各国的故事片的样式, 故事的结局基本存在四种模式:情理之中,预料之中;情理之中,预料之外;情理之中外,预 料之中;情理之外,预料之外。而本部影片呢则属于情理之中,意料之中。说实话,在看到电 影的三分之二时,我就已经预料到结局。不能说影片烂俗,至少我觉得张艺谋在拍摄和导演方 面还是做得很不错的。
这部片子整体看来还是很大气的,这点在语言的使用上有很好的体现。整部影片融入了很 多英文对白,特色的南京话加上少量的普通话,着实让人感觉大气了不少。这是一部张艺谋版 的女人大戏,基本上能够说这是一部歌颂的妓女的片子。这是一部表达了诸多的人性对立之后 的解放思想,同时,让人看到了一位有文化的妓女是多么的受人尊敬。从这点来看,我还是很 喜欢这部影片的。他揭示了很多人性的弱点和高尚的人性光辉。
好了,说完了电影专业的东西,我想谈谈自己的观影感受。我对其中几个场景和片段印象 比较深刻,也比较感动。其中一幕是佟大为扮演的李教官在送下浦生之后,又去给女学生还鞋, 眼中含着泪。在这之后,他本能够换上便衣逃命,但是他没有离开,而是在教堂对面的废墟上 守着他们。当时看到那里我哭了,没有矫情,确确实实那里真的打动了我。在一个就是美国人 约翰,他最初是为了钱才留在教堂,之后遇到玉墨她们,经过一段时间的相处,他们之间发生 了微妙的变化,约翰爱上了玉墨。约翰在经过心里的挣扎过后,决定帮忙她们离开南京。以致 于再之后约翰遇到自己的同行的朋友泰瑞,泰瑞要他和自己一齐坐船离开时,他果断拒绝了。 这一点我也很是佩服和赞赏。只是战争中的感情太残酷,玉墨和约翰还是没法在一齐。玉墨和 她的姐妹们选取了代替书娟她们去庆功会,结果可想而知。但就是这样,玉墨还是很果决地选 取了赴宴,她觉得即使是妓女,也要死得壮烈,也要死有所得。而救书娟她们就是一件很有好 处的大事。影片的最后并没有写玉墨她们的结局,但是从约翰和书娟噙着泪的眼睛里能够推测 出结局。只是,我们仍怀有幻想和期望,玉墨她们会活下来的。
在看这部影片时,虽然时间很长,大概两个半小时,但是我丝毫没有急躁和厌倦的情绪, 我很安静地看完。也许我不能够完全体会到张艺谋拍摄这部影片的感受,但是我还是深受感动。 暂且不去评论这部影片的好与坏,这部影片让我动了情,触动了我内心最柔软的地方,我就觉 得它是好的!
这部影片被外国人成为 TheFlowersofWar,也就是战争之花。没错,玉墨她们就像战 争中的娇艳的花,最后绚烂地盛开在南京这片热土。她们的牺牲不仅仅悲惨,而且绚烂。
金陵十三钗影评精选(二):
老实说吧,此刻已经很少有电影能打动我了,真心打动我。虽然这次看金陵十三钗也是数 度落泪,但是却不是触动心灵的那一种,而是,有些电影它就是有办法触动你的泪点,你就是 木有办法不落泪。而我想要的那种由心的感动,不是仅仅眼泪不自觉的流下。因为如果是这样

貌的话,我会觉得我的眼泪是被人操纵的,我控制不了的,很难解析其实,但是这种感觉你明 白,就是,始终没法触动你那根弦。
老某这次电影确实很人性化,很多人物的行为也给到很好的诠释。比如玉墨,她的 13 岁 悲惨遭遇;比如约翰神父,他的 12 岁的女儿,所以他们会竭力去救那些女学生都变得理所当 然了。
但时,相比起那几个主要人物,我喜欢的还是豆蔻。豆蔻不像一般的青楼女子,她敢爱敢 恨,温柔善良,怜悯。对浦生,一个像她弟弟的小战士,衍生出一种又像感情又像母爱的情愫, 能够想象出来,她的弟弟必须是已经不在人世了,所以才会把对弟弟的感情转移到浦生身上; 应对即将死去的浦生,她温柔的抱住他,说想嫁给他、回家种田,养老母,多么善良,这样安 慰一个即将死去的人,如同圣母。
众钗之中,我以为,豆蔻和墨玉的知识涵养是比较高的,豆蔻走上青楼之路,想必也是为 了家人,从她能用一根弦弹琴以及危急之中脱掉大衣的胆识看得出,她是理解过教养的,这样 一个女仔,有自己想要保护的东西,永远把别人或其他东西至于自己之上,多么难能可贵,即 使是死,也死得那么轰轰烈烈,大哉,悲哉。
年轻的豆蔻,真美。
其他的不想多说什么了,人物都刻画得很得当,来龙去脉起码不会一头雾水,每个人按照 每个人的性格做出了他们性格会做的事情,挺好,只是,我还是忘不了豆蔻的死,死得太凄凉 了,最后那画面,很难忘记。
关于南京,怎样说呢,我觉得我们这个国家,这个民族,对于我们过去那些历史,羞于启 的齿的过去,还是不能用一种平和的心态去应对,我们还是自卑,电影里面,好人还是挺好的, 坏人还是挺坏的,但是,这部电影可能做了一个好开头,就是一开始会觉得妓女、教父都不是 一个好人,但是最后,就是我们眼中不怎样好的人,成为了英雄。鼓掌,期望以后更多关于这 种深入人性的描绘,而不是单单高大全的宣扬,这也是老谋子这部电影做得比较好的地方,人 性化。
还有,不得不佩服电影镜头语言是真的没得说,动作场面也做的不错,这是一部和拯救大 兵瑞恩相提并论的电影,但是由于她切合我国,并且题材比拯救大兵瑞恩好一点,所以总体上 好那么一点,期望继续加油,有一天做到一部真正深入人心的电影。
金陵十三钗影评精选(三):
在我的印象里,自宋朝以后,秦淮河就被赋予了一种优雅、放荡的女性气质。李师师是宋 朝的名妓,宋徽宗挖了地道与她幽会。有皇帝老儿带头,民间顿时风行起歌妓文化,一时间, 秦淮河畔,莺歌燕舞,胭脂留香,无论是达官贵人还是市井贩夫,那里便是他们心慕的圣地。 这些歌妓,不仅仅仅卖身,她们各自身怀绝技,琴棋书画,吹拉弹唱,使得这一块烟火之地成 了一个文化的风向标,造成了秦淮河的繁荣景象。在之后的千年中,虽然政权屡屡更替,但丝 毫没有影响到秦淮河的歌妓文化,那里照样笙歌缭绕,夜以继日。但之后的政权毕竟没有宋朝 的开化,宋朝的歌妓是圣洁的,氛围是浪漫的,而之后歌妓逐渐沦为了社会底层,妓女这个身 份也变得肮脏起来。虽然如此,秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的传统,她们在这一行业中, 不仅仅仅只是带给肉体上的服务,更为众多寻花问柳之人带给一种精神上的奢靡和满足。所以, 她们才称之为歌妓,而不单是一般称谓上的妓女。要我说,歌妓作为一个文化群体,她能够是

一种行业,但妓女不是,妓女做的只是一种交易。交易越简单、越直接、越赤裸裸,就越显得 肮脏。
恕我斗胆直言,我觉得歌妓文化是没有必要做过多诋毁的。歌妓代表了女性的一种气质, 使女性的内涵变得更丰富。如果没有构成这一种文化,女性气质中表现出的放荡就绝不优雅; 性虽然让人满足,但绝不会让人懂得浪漫;美女确实很美,美得让男人流口水,但绝不会让人 感受到心旌荡漾这种完美。我当时在阅读《姑妄言》这种禁书的开篇时,就突然意识到:男人 寻花问柳把佳人拥在怀时,他满足的不是性爱,而是一种对女性气质的占有和享受。女性气质 是一种文化,是一种美学,一般人驻足远观去欣赏它,体会它,只有嫖客才千方百计想要占有 它。而歌妓,确实能把这种气质表现得淋漓尽致。
我一向对女性充满了好奇和神秘,当然性爱只是很少一部分,更多的是对女性气质蕴含的 美。所以在电影《金陵十三钗》公映后,我怀着极大的冲动进电影院观看了这部影片。影片就 写了这么一群歌妓,她们的美摄人心魂,举手投足间让人意荡神游,但她们不是纯粹的性工作 者,不只是为金钱而麻木不仁,她们同样有母性,有爱。
看完这部影片着实让人难受,这类战争题材的电影也确实太多了,但歌妓在这部影片中是 一个最大的亮点。如果没有她们,我一般是不愿看这类电影的,这不表示我不知国耻,而是发 自内心地害怕、恐惧,残酷的历史我有使命不去忘记,但细节我不愿意深究,这无疑是一场恶 梦。我看这部电影,就是冲着这些歌妓去的,我明白有她们充实女性气质,这部电影能让我们 发现战争中的另一个侧面。战争是灰色的,是惨烈的,虽然她们的存在并不能扭转这种杯具, 但她们在这种环境下仍然青春,仍然美丽,仍然满怀向往,仍然充满活力,甚至,她们能以自 己的方式有所担当。这就是女性气质,只有她们这个群体才能体现出来。我假设,如果这部影 片中没有她们,那么观众只能看到血泪和仇恨。满眼的血泪和仇恨,那么我们怎样看到光明和 期望?
我很喜欢张艺谋导演的这部影片,这是中国电影史上一部里程碑式的作品,这么伟大的作 品,从美学好处上说,注定是世界的,它成功地再现和塑造了一种女性气质。
走出电影院,我立刻想起多年前一部同样伟大的电影作品《辛德勒的名单》,我试着把两 部影片相比较,发现两者诸多相似,诸多亮点。同样是描述二战时的作品,欧洲人以此表现了 民族的大义和悲歌,中国人也理应有这么一部作品与之辉映,毕竟,中华大地是二战的主战场 之一,中国人民为这场战争付出了巨大的牺牲。所幸,《金陵十三钗》满足了这个世界性要求。
最后我还是要强调一句:看《金陵十三钗》,我看到的是一种女性气质。无论在什么历史 背景下,无论在什么环境中,女性独有的气质就像一面镜子,总是在阳光下闪烁着光芒,光线 越刺眼,反射就越强烈。这是一种美,我看到的就是这样一种美。
金陵十三钗影评精选(四):
《金陵十三钗》从头到尾,都展现着高雅、细腻、富有情感的色彩。单是这样的色彩,已 经足以撩起观众心中的感动。那斑斓的教堂彩色玻璃,以及神父房间内配合光线所显现出的, 那种厚实而带着丰富沉淀的色彩,乃至十几名妓女身上的服饰、首饰,在精心布置的光影配合 下,显得分外的雅致、细腻、和富有历史回忆的深厚情感,这一切点点滴滴的色彩,都无不打 动着观众的心。这样美丽的而富有情感的颜色,在张艺谋的电影里是首次出现的,而且不逊于 其它一流影片颜色,可见张艺谋对色彩表现和运用潜力,进入了一个更高的境界。也是对电影 的美术水平的掌控,进入了一个更高的境界。

除美术之外,演员的演绎,也是这部片一个极重要的看点之一。ChristianBale 无疑是 重量级的演技实力派影星,在他以往出演的电影里,大部分是偏重剧情的电影,这类影片更需 要演员精湛演技的演绎。在国内电影明星中,其实鲜有几人能媲美荷里活实力巨星的高超演技。 不少演员个性是年轻一辈演员虽然懂得不再卖弄过分的面部表情,但是却只会木讷或扮酷。只 有少数经验丰富的演员,如王学圻等,才是真正懂得透过级微小的面部表情以及极细腻的眼神 变化,传达出人物的内心世界。而奥斯卡级的 ChristianBale,对于这部片里那个,内心世 界充满矛盾及不断变化的人物,自然是演绎的入骨入髓。而由于有这位演技大师的带动,影视 新人倪妮,在片中都有超水准发挥。她的表演也趋于沉稳、内敛、细腻,比很多国内知名巨星 都好。越是内敛细腻的表情传递,越是接近真实,越是真实感,就越能感动观众的心。虽然 ChristianBale 的带动作用是很大,但作为导演的张艺谋,对于整个团队的表演水平的把握 与提高,当然也是功不可没的。没有高水平的导演,是不可能有高水平电影的。透过这部电影, 张艺谋把国内演员对于演技的理解,推向更高层次的诠释。
虽然这部片,比起《阿甘正传》、《朗读者》等真正实至名归奥斯卡金奖电影,在演员表 演、美术、故事细节等等方面还略逊一筹,但不可否认,该片已经真正踏上奥斯卡级别了。当 年《卧虎藏龙》那样的烂片获得奥斯卡金奖,不少有识之士都羞于在外人面前谈及它。如今若 是《金陵十三钗》有幸荣登奥斯卡金像宝座,国人再也无需羞愧了,能够堂堂正正地享受这份 自豪。
本片的另一个亮点是战争场面的细致展现。近年来,观众看过最好的现代战争场面电影当 属《雷霆救兵》(Saving Private Ryan),该片对战争场面的近距离细致真实的刻画与 再现,加上在战争中交织的人性与情感的细腻描述,摄影的细腻表现手法,演员的细腻演绎, 使该片成为战争类影片在观众心中的参考标准。之后《集结号》的成功,就是从《雷霆救兵》 中得到很多参考与学习的成绩。但《集结号》中呈现的是大战场、战壕战的场面,而《金陵十 三钗》的战争场面是城市废墟中的巷战,在这方面与《雷霆救兵》更相似,所以在枪战的细节 方面有更多的发挥空间,也有更多在《雷霆救兵》能够学习参考的地方,所以在局部枪战的细 节描述,以及战斗中人物的思想感情细节刻画方面,更胜于《集结号》。
有不少人认为张艺谋的电影一向是在故事方面很薄弱,我觉得这是因为故事缺乏细节。而 这部《金陵十三钗》的细节是十分丰富的和耐人反思的。除了以上提及的美术色彩方面的细节、 摄影的细节、枪战的细节外,各方面人物的思想感情的细节、故事发展的细节、演员对于这些 细节的把握与细腻刻画,这些都是一次丰盛的大餐,供观众细细品味。男主角从一个只想着赚 钱的仵作佬,慢慢变成一个能冒着生命危险挺身救女学生的英雄;十几个风尘女子从只明白逃 命和如何与男人调情的妓女,慢慢变成一群舍身救女学生的女英雄。这些变化是顺着事情的变 化而变化,正因为有丰富的细节,使得变化贴合逻辑与人性的本质,才会表现得那么的真实自 然,才会那么感人肺腑。对于日本军人,有些是彻头彻尾的冷血野兽,有的是有着人性的外表 却掩盖不住冷血的本质;而一个普普通通的父亲,为救女儿,忍辱为日军做翻译,还要被骂为 汉奸,最后还是可怜地死于冷血野兽的抢下。而这些人物与故事发展的刻画,都是有丰富的细 节作为铺垫与支撑的,所以才那么真实感人。
故此我认为《金陵十三钗》是成功的,是张艺谋的一次蜕变,也是中国电影发展的一个里 程碑。
以中国现阶段电影水平为基准给《金陵十三钗》评分,我给 95 分。若是以奥斯卡电影水 平为基准,我给 89 分。
金陵十三钗影评精选(五):

看完《金陵十三钗》,第一感觉是不像张艺谋电影。《英雄》之后的张艺谋的电影,尤其 是大片都是颟邗唐突,昏庸错乱的代名词,但《金陵十三钗》却能够分平调匀,照顾周全,像 是一个头脑正常,智力及格的人拍出的片子,而在中国的电影中,显得主创者头脑正常,智力 及格就已经很不容易了。
当然,作品是一回事,人是另一回事,张导作为自然人,那肯定是进化得最完善的,智力 不会逊于中央政治局常委。于是,在正常作品的背景之下,竟然凸现出老谋子超凡的鸡贼来。
在《金陵十三钗》上映前,就已经有超多的声音叫嚣反对表现妓女救国了。老谋子看来预 先料到了这一点,特意在片中添加了中国军人正面抗日的镜头。
其实在我看来,妓女救国这种说法是很无厘头的。首先南京大屠杀的背景就注定这个故事 不是个爱国题材。一帮人在城里见人就杀,有没有国这个概念已经无所谓了,斗争的焦点纯粹 是侵犯人权和保护人权。在这种状况下,所有人,不管是中国人,日本人还是美国人,都应当 明白自己怎样做是正确的。假如说拍抗日战争中的爱国题材,就应当拍七七事变前的半独立军 阀宋哲元如何在冒死给蒋介石做盾牌,和自己单独找日本人签协议之间选取,或者山西的八路 军如何在打鬼子和抢阎锡山之间做出选取。
《金陵十三钗》的故事主线就是一群妓女想法保护一群学生,和救国没有关系。但是为了 堵住持妓女救国说的人士的嘴,老谋子还是表现了国军的正面抗战。其实,从剧情来说,这样 的战争场面完全没有必要,尤其是佟大为杂耍式的狙击战术,实在是画蛇添足。但是,添上点 战争场面既能堵嘴,又添加了视觉要素,可谓一举两得。
其实,老谋子的精准计算还远不止这些。下面再举两例说明一部电影怎样分平调匀,照顾 周全。片中书娟他爸是个汉奸,但同时也有善良的一面,但是呢,又不能说汉奸是好人,怎样 办呢?在结尾,这个男人莫名其妙地被日本人一枪崩了看,非我族类,其心必异,跟着他们连 命都得丢!
还有,拍摄强奸戏一向是个两难。一方面观众会同情被强奸者;另一方面内心又期望看到 色情镜头。如何平衡对暴力的批评和色情感是个大难题,在这个方面《金陵十三钗》做得十分 出色!最出色的是豆蔻之死的处理,这么可爱的一个姑娘就这么死了,让人心碎,但最后一个 镜头中,豆蔻黑头发上的红血滴在雪白的肩膀上,确实也是重口味美学。电影嘛,就是既满足 观众的声色之欲,又不让他们感到内疚,这事儿说开了也没意思了。
好了,上面说了让我十分厌恶,但是老谋子努力化解了的妓女救国的难题,其实这部电影 真正的难题并不在此,而是在于妓女代替学生去送死这个设定的价值观问题。好了,既然说到 价值观,在那里必须要简单说说现代流行的价值观是什么。
现代流行的价值观:第一,个人拥有处置自己身体和财产的自由;如果要个人做出牺牲, 那么需要征得本人的同意;第二,功利主义原则,既衡量一种行为是否正当,衡量标准是能否 让尽可能多的人获得尽可能大的幸福;第三,结合第一和第二,不能为了多数人的幸福牺牲少 数人的幸福,除非得到牺牲者本人的同意。
很简单的原则,可惜多数中国编剧不明白。中国一向习惯鼓吹自我牺牲。其实,生命是平 等的,如果一命换一命的话,自我牺牲完全没有任何天然的高尚之处,相反宣扬这样的自我牺 牲是邪恶的。任何独裁政府,都鼓励其子民无条件自我牺牲,以无偿占有他们的劳动、财产甚 至生命。所以,如果要自我牺牲,必须要能赚到,也就是让人类的最大幸福增加。

那么,妓女代替学生去死,赚到了吗?比较妓女和学生的身份是没好处的,生命是平等的, 把两者都当作主角,更确认了这种平等,保护珍贵的处女膜的思想更是狗屎,相信有这种思想 的男人到了战场上都会成为强奸狂。但是妓女代替学生去死确实能赚到一点点,那就是妓女原 本经受过更多的痛苦,死的时候痛苦会少一些,痛苦少一些,人类的总幸福量会多一点。
但是,这点赚头是很少的,编导要做戏才能说服观众。可喜的是,《金陵十三钗》最后鸟 了一下一向在中国备受冷落的价值观。片中的约翰神甫有一段独自思考的戏,问的正是我问的 问题:用妓女换学生,好处何在?回答也正是妓女受的痛苦会少一些。
其实,这并不是个性有说服力。而男孩陈乔治代替女生赴死就完全是 shit 了,为了什么 承诺,也犯不着自己代替别人去死啊!唯一成立的理由,是这样构图比较好看,因为再从那 12 个女学生中拉出一个,实在是有点没面子。
但是,并不需要个性有说服力,观众其实是很容易被说服的。我经常说,编导和观众的关 系,就好比两队打篮球,观众总是阻挡编导,所以编导得想办法晃过他们。但是,和打篮球不 同,观众内心中其实渴望对方赢的谁买票进影院是期望看到自己比编导还聪明啊?所以,无论 如何,你总是要晃两下的,可惜的是,多数的中国编剧晃都不晃,直接就撞在观众身上了,还 妄图把他们撞倒。
搞笑的是,似乎编导还觉得说服力不够,还安排了妓女们发誓做一番惊天动地的大事业, 还把利器带在身上,说扎瞎鬼子一只眼也够本,这又从保护学生变成妓女救国了。解决电影的 价值观问题就好比钣金工搞平汽车的机器盖子,如果钢板本身下料有问题,那不论怎样敲,都 会不是这鼓出一块,就是那缺一块。()好在观众其实不是个性在乎这些坑坑洞洞,细看歼十 战斗机还浑身坑洼呢,大面上过得去就能够了。
上面说的是精确的计算,周黎明兄说这部电影是匠人之作,而非灵感之作是很有道理的。 但是中国电影缺的就是匠人,这也是句夸奖。《金陵十三钗》也并不是没有神来之笔。当妓女 已经决定代替学生去赴死,实际上情节已经结束了,但编导还安排了大段的戏。在这段戏中, 既有学生和妓女的应对面交流,也有妓女们唱歌展现魅力的戏肉,甚至还有其乐融融的喜剧成 份,这种处理确实是独特的,它的搞笑甚至让观众忘记了价值观上的可疑这就好比汽车的机器 盖子上鼓出了一大块,让钣金师傅鼓叨了几下,弄成了一个进气口,反而显得高级了。
总之,《金陵十三钗》不但是最好的张艺谋大片,而且是《英雄》之后最好的中国大片, 也是关于南京大屠杀的最佳故事片。它好就好在正常,正常主要在价值观上的正常。中国社会 价值观极度扭曲,而成功者囿于奋斗的繁忙,或者自鸣得意而疏于思考,所以会自然地把扭曲 的价值观带到电影里,说服不了观众又找不到毛病所在;而价值观稍稍正常的,就是杰作了。 在那里,感谢了不起的刘恒,以前看过他写的《张思德》,佩服他能把这部毫无好处的狗屎电 影写得这么有情趣,好莱坞的同行真的做不到。而在正常且有好处得多的《金陵十三钗》里, 他发挥出了不逊于好莱坞同行的水平,致敬。
金陵十三钗影评精选(六):
《金陵十三钗》是一部关于妓女的电影,一部关于南京妓女的电影,一部关于南京大屠杀 时候的妓女的电影。
南京是一座悲情的城市,所谓江南佳丽地,金陵帝王州,听起来这座十朝古都充满了神采 飞扬的富贵气,但是仔细算来,建元于此的王朝,不是偏安,就是短命,唯独有明一代国祚稍

长,但是从朱棣那一朝起,帝国的首都就被标注在了北京。但凡宗庙易主,江河破碎,莫不是 生民离乱,万姓死亡,就如张养浩唱过的曲子:兴,百姓苦;亡,百姓苦。
虽然作为行政中心,南京命运多舛,但是毕竟那里的生活太安逸了,所以文人学士流连此 间,究竟是建功立业的襟抱,还是忘不了秦淮河上的软语和琵琶?
1937 年,这个富庶的帝王之州,被攻破,占领,屠城。将繁荣变为焦土,将祥和变为屠 戮,将礼貌变为腐烂,侵略者透过施暴来强调成功和权力。
作为安逸和富庶的最卑微的代表,妓女们的惶恐和安全感的丧失,能让人们更加深刻的看 到这安逸和富庶被破坏得有多么彻底。妓女所求的仅仅是卑微地活着,光鲜而又毫无颜面地活 着。如今,南京城破,连妓女们都觉得灾难正伸手卡着她们的咽喉,那么灾难是真的来了。
她们提着箱子,顶着枪林弹雨,一路逃进教堂,她们以为那里是与世隔绝的安全地带,以 为洋人能够保护她们的安全。那些花花绿绿的腰肢,觉得是否能够安安稳稳地睡觉和打牌才是 要紧事,而身外的这座名叫南京的城的安危,她们并不在乎。杜牧恨恨地说:商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。也许,他是在感慨流连此间的士人自己不争气,但这句话被流传下来的原因 还是妓女的苟活和家国命运之间的错位。的确,道义、职责、同情、危亡,甚至最起码的尊严, 都与她们无关。在教堂里,这些钓鱼巷的女人们的生活除了改换了居住条件、暂时没有了生意 外,和平时并没有二致,打牌唱曲,争风吃醋,说着酸溜溜的话。而这些妓女身上的根性,也 暴露出了一个伟大的精致的礼貌被野蛮的海盗礼貌攻克和蹂躏的原因。
和这些妓女光鲜而又毫无颜面的活着构成比较的,是教堂里面的女学生,黯然但却高傲, 在灾难面前用信仰的力量支撑着个体的尊严。她们和妓女们之间存在着根本的对于人的理解的 分歧。教堂里的妓女和妓女身上跳跃的性和欲望,这种设置充满了戏剧性和张力。在女学生的 眼中,躲在地窖中妓女们是堕落和魔鬼的化身,是与信仰背道而驰的诱惑和危险,是不被信仰 和道德允许的肮脏。她们和妓女之间的紧张关系,成了推进故事的一条重要的线索。
其实,按照各自的本心,她们并不想拼合在一齐成为一个临时的团队,然而在日本人的践 踏面前,同是中国人,同在教堂里面避难,同是女人,她们不得不休戚与共。于是,这个临时 的并不合拍的团队开始了相互拯救。
先是日本人第一次闯入教堂,女生们来不及撤退到已经打开的地窖里面。此时的书娟,冒 着生命危险引走了日本兵,保全了地窖里的妓女们。这件事就发生在女学生刚刚与妓女们发生 过激烈冲突的清晨。女学生们这样做,不是消散了对妓女们的芥蒂,而是源自信仰的本能。
第二次危机来自日本军官到教堂听女学生唱诗。书娟急中生智,救下了因为找猫暴露在日 本人面前的妓女蚊子。而这,只是更大危机的前奏。
最大的一次危机,来自日本人的邀请,他们邀请教堂里的女生参加庆祝日军占领南京的大 会,为大会献歌。但是,谁都明白所谓的庆祝,对于这些女学生来说意味着什么。女学生们在 书娟的带领下,趁着夜色爬上了塔楼,企图自杀,企图以这样一种对信仰不敬的方式存留一个 弱小的生命最后的尊严和高贵,她们宁可放下对天堂的向往,也不愿意沦落进现实中的人间地 狱。妓女的首领玉墨站了出来,提出了代女学生赴会的办法。
这是一群怎样样的女子?饱尝了人世间的艰辛和夜夜笙歌的喜乐之后,毅然决然放下了最 卑微的苟活。也许,她们心甘情愿地以为自己的命贱,以自己的贱命换取女学生纯洁高贵的活 着。她们的选取和改变,不是没有来由的,操持皮肉生意的妓女应对日本人的强暴,都感到了

深刻的屈辱,豆蔻之死就是她们身边的惊叹号,让她们看到了在日本人的占领下连卑微地活着 都是那么的难。被蹂躏的民族丧失的不仅仅仅是祖国,而且更是在侵略面前作为人的尊严。于 是,这样一群卑微的女子,站了出来,站出来挽救那些为上帝献歌的天使。当卑微者举起了反 抗的手臂,她们获得的将是最动人的崇高。
她们是女人,是最平凡的女人,垂爱一齐美丽的事物。最后一夜,殡葬行业出身的冒牌神 父帮她们化装成学生的摸样,那些仪式感很强烈的场面极其具有打动人心的力量。包括之后妓 女们齐唱《秦淮景》,这支太平时代烟花柳巷的莺声浪曲,竟然能够把南京唱得那么美,那么 芳华绝代。然而,芳华绝代的款款秦淮,如今已是断瓦残垣,尸殍狼藉。原先即使是太平时代 最为人忽略的曲调里,都包含着对这座城市,这个国家的某种热爱。
张艺谋并没有重蹈陆川的覆辙,《金陵十三钗》也没有像《南京,南京》那样蜻蜓点水一 般的处理故事。它只强调一个完整的故事,其余所有的设置都服从故事的叙述。军队和狙击手 的巷战,是为了突出环境背景,以及强调教堂外部保护的丧失。汉奸的戏也穿插在故事中作为 整个故事的有机构成。而且故事用力地分布十分得当,张艺谋把这个南京大屠杀中的故事讲述 得张弛有度,是他近一些年来讲故事比较成功的作品。
这个片子改编自严歌苓的同名小说,起初是一个中篇,之后又演绎为长篇。和电影相比, 小说女性色彩更加鲜明,故事的重心在嫉妒、记恨和忏悔上。张艺谋的电影《金陵十三钗》首 先要讲述一个关于灾难的故事,没有按照原著的意韵处理为女性故事。他更强调在大灾难面前 人的价值观的冲突和认同,信仰对人的支撑,以及同舟共济的拯救。他更强调日本侵略军杀戮 了我们的肉身,但是屠杀不了我们这个民族的精神。
尽管电影的主题和故事沉重,但是《金陵十三钗》的画面并不是色彩素淡。张艺谋依然表 现出了对色彩的偏爱,妓女们的鲜艳和绚烂,教堂圆窗缤纷的玻璃,狙击手殒身的纸铺,色彩 越是丰富和华丽,战争和伤害越是触目惊心。那一袭华美的繁荣,如今但是是支离破碎的过眼 云烟。难能可贵的是,张艺谋这一次没有沉溺在色彩的狂欢里,而是紧紧地贴着故事有节制地 控制着视觉语言的使用。
有网友指责《金陵十三钗》也学着美国人反思战争的视角,把人性和情色混合在一个容器 里面,以博得国外电影大奖的垂青。我并不认同这种论调。我相信在南京的电影院里,没有哪 个观众会有这种观感。我们不是在泛泛地反思战争和人性这两个空洞的概念,我们反思的是民 族的胸口一道深深的刀疤。我的邻座是一对白发苍苍的老夫妻,唏嘘之声贯穿了他们的观看始 终。我相信他们的叹息来自历史的深处,我相信那是最真诚的打动,我相信那是关于这部电影 最有力量的评论。
谁说商女必须不知亡国恨?教堂里的妓女们怀揣着利刃牺牲和受难去了,秦淮河边还会有 人唱起靡靡之音的《秦淮景》吗?
栀子花开的时候,我们该散了,好说好散。 因为梦想会发光,所以,无论身处多么漆黑的角落,也总能有一束光,引领我们前往,风雨兼程,跋涉探险,在所不惜。 岁月像一个安静的小偷,很快, 我们就要走到一扇扇冰冷的大门面前,门上写着毕业、工作、结婚、生育、衰老和死亡。我打开了一扇门,却遇见了你。其实光一直都在,我们只是需要一点时间来适应黑暗。笑,全世界便与你同 声笑,哭,你便独自哭。 不是爱情,也不是友情。我和你坐同桌,三年。你的影子和粉笔灰交织在一起,黑白分明,在我的记忆里面转圈。他们问我为什么记得你。我也说不清,所有的一切都像流 水账,细细碎碎地,捞不起来。我不记得我们说过什么,做过什么,也不记得到底是谁偷吃了谁的好丽友。但是我记得你。我记得那三年,不管我朝哪个方向看,余光里满满的都是你。谨以此文, 送给所有同桌的你。在时间的河流里,有多少人刻舟求剑。 回忆是时光里带着温暖的余烬。 最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,道一声珍重,那一声珍重里有甜蜜的忧愁。 信念 是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。 世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。现在的付出,都会是一种沉淀,它们 会默默铺路,只为让你成为更好的人。我曾剪下自己的一段青春,用来奋不顾身的朝着一个目标狂奔,那勇敢的模样,任何时候想起来都觉得漂亮。时间那么长,骄阳刺疼这双浑浊的眼,从清晨的 第一束光到傍晚的最后一抹夕阳,千丝万缕的时光嘀嗒着薄不堪负的青春,逝去的,忘记的,等待的。时间又是那么的快,从初春的融雪到隆冬的凝雪,川流不息的时光吱呀过满负积雪的树枝,渐 远的,褪色的,期盼的。不过就是别人写的一纸韶华“,豆蔻年华,放荡不羁,然后尘埃落定,碌碌一生。记忆像是倒在掌心的水,不论你摊开还是紧握,终究还是会从指缝中,一滴一滴,流淌干 净。六点起床很困难,背单词很困难,静下心很困难……但是总有一些人,五点可以起床,一天背六课单词,耐心读完一本书。谁也没有超能力,但是自己可以决定一天去做什么事情。你以为没有 了路,事实上路可能就在前方一点点。那些比自己强大的人都在拼命,我们还有什么理由停下脚步?岁月悄悄地从身边滑过,不知不觉间,年华一度又一度,我似乎已经忘记了如今是几个年头,流 年里荡漾的过往,随着时间的暗换,慢慢远去,消失得无迹可寻,而我依旧执着于昨日的繁华里,追逐着故事里的灿漫。 即使对四季更迭早就习心为常,春分谷雨,万物自有定时,又不是第一次见 了,然而每一年,第一个季节,照样可以有某一个瞬间惊艳到我。 一剪薄弱的光,也要骄傲的捧出辉煌 可进可出,若即若离,可爱可怨,可聚而不会散,才是最天长地久的一种好朋友。 岁月极美, 在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。如果有来生 要做一只鸟 飞越永恒 没有迷途的苦恼 东方有火红的希望 南方有温暖的巢床 向西逐退成阳 向北唤醒芬芳 季节的力量是强大的,它能让我

在冬季压抑难过,就有本事让我因为春天的来临而内心雀跃。对着终将要覆盖黑夜的白天,对着终将要抽条的枝丫,对着冰消雪融的街道,无可阻挡地乐观起来。愿你的生命有够多的云翳,造成一 个美丽的黄昏。 最好的我们,最好的时光,要做自己最喜欢的事。 同样的校服下,跳动着不一样的心。 我的生活除了这些热闹鲜艳的点缀以外,底色依然是铺天盖地的雪白卷子和蓝色水笔的痕迹。 同样遨游在苦海中,明知道最后就是个溺水幽魂的命,却也要跟别人一起扑腾,抱着一丝缥缈的希望,精疲力竭,靠岸的日子遥遥无期。 当青春变成旧照片,当旧照片变成回忆,当我们终于站在分 叉的路口,孤独,失望,彷徨叫做成长的大门。 还在念书的时候,有无数的坐标供我们参考时间的流逝,每一天有课程表提醒着我们,我们生命中的每一天被分割成每 45 分钟一个片段,然后组成 不同的学期、不同的学年,我们有不同的年级门牌,有寒假暑假有春游校庆等等等等,来提醒我们岁月的流逝。 但是毕业之后,好像每一天都和过去的一天一模一样,但是,又似乎和之前的任何一 天都不相同。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐 隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 “读万卷书,行万里路,两者关系如何?”这是我碰到最多的提问。我回答:“没有两者。路,就是书。” 在我们整个成长的过程里,谁,教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败?它不在我们的家 庭教育里,它不在小学、中学、大学的教科书或课程里,它更不在我们的大众传播里。家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越,从砍樱桃的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到平地 起楼的比尔·盖茨,都是成功的典范。即便是谈到失败,目的只是要你绝地反攻,再度追求出人头地,譬如越王勾践的卧薪尝胆,洗雪耻辱,譬如哪个战败的国王看见蜘蛛如何结网,不屈不挠。 海 明威阅读海,发现生命是一条要花一辈子才会上钩的鱼。凡高阅读麦田,发现艺术躲在太阳的背后乘凉。弗洛伊德阅读梦,发现一条直达潜意识的秘密通道。罗丹阅读人体,发现哥伦布没有发现的 美丽海岸线。加缪阅读卡夫卡,发现真理已经被讲完一半。在书与非书之间,我们欢迎各种可能的阅读者弱水三千只取一瓢饮,沧海万顷唯系从话语中,你很少能学到人性,从沉默中却能。假如还 想学得更多,那就要继续一声不吭。在我周围,像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说,到了私下里则妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说。起初我以 为这是因为经历了严酷的时期(文革),后来才发现,这是中国人的通病。 沉默的大多数 南美洲有一种树,雨树,树冠巨大圆满如罩钟,从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间,细 叶合拢,雨,直直自叶隙落下,所以叶冠虽巨大且密,树底的小草,却茵茵然葱绿。兄弟,不是永不交叉的铁轨,倒像同一株雨树上的枝叶,虽然隔开三十米,但是同树同根,日开夜合,看同一场 雨直直落地,与树雨共老,挺好的。所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也:蝴蝶梦 为庄周,蝴蝶之不幸也 人永远都无法知道自己该要什么,因为人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的,因为不存在任何比较。一切 都是马上经历,仅此一次,不能准备。 万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀 千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷 面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。 文明可能 产生于野蛮,但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害,却绝不肯定迫害。 远方有故事。旅游是为了看到不同的景物,激发自己的旅游是为了能吃到不同的食物。 青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。 其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽 见过磕长头的人吗?他们的脸和手都 很脏,可是心灵却很干净。没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高 面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 我来不及认真地年轻,待明白过 来时,只能选择认真地老去。 生命易老,人终有暮。日子流动无声,喧哗的白昼过去了,黄昏在不意间来临,一竿残阳,一抹晚霞,有令人流连的明丽,又有好景难留的苍凉,此时此刻,由于心境不同,感觉颇不一样,“伤情 处,高城望断,灯火已黄昏”。“休去依危栏,斜阳正在,烟柳断肠处”。愁肠百结,难以排解。“夕阳无限好,只是近黄昏”。传来一声无奈的叹息。不为日落西山而长吁短叹,但见霞光粲然的 乐观情怀,也时有所见,前有刘禹锡“莫道桑榆晚,为霞尚满天”,后有臧克家“自沐朝晖意蓊茏,休凭白发便呼翁,狂来欲碎玻璃镜,还我青春火样红”。面对渐转苍茫的夕照,我缺少“人生其 实就像一条宽阔的平原走进森林的路,在平原上,同伴可以结伴而行,欢乐的前推后挤,相濡以沫,一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,各人专心走各人的路,寻找各人的方向,那推推挤挤的情感, 那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路可以愈走愈孤独。
梦倒塌的地方把青苔清理干净我又筑起了我的梦答案很长,我准备用一生的时间来回答,你准备要听了吗? 不要因为走得太远,忘了我们为什么出发。 在青山绿水之间,我想牵着你的手,走过这 座桥,桥上是绿叶红花,桥下是流水人家,桥的那头是青丝,桥的这头是白发。 从卖气球的人那里,每个孩子牵走一个心愿。的最后一抹夕阳,千丝万缕的时光嘀嗒着薄不堪负的青春,逝去的,忘 记的,等待的。 时间又是那么的快,从初春的融雪到隆冬的凝雪,川流不息的时光吱呀过满负积雪的树枝,渐远的,褪色的,期盼的。不过就是别人写的一纸韶华“,豆蔻年华,放荡不羁,然后尘埃落定,碌碌一 生。茶若相似,味不必如一。但凡茗茶,一泡苦涩,二泡甘香,三泡浓沉,四泡清洌,五泡清淡,此后,再好的茶也索然无味。诚似人生五种,年少青涩,青春芳醇,中年沉重,壮年回香,老年无 味。玄因为有了因为,所以有了所以既然已成既然,何必再说何必。认识你越久,越觉得你是我人生行路中一处清喜的水泽。几次相忘于世,总在山穷水尽又悄然相见,算来即是一种不舍。如果有 来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。 我一直以为山是水的故事, 云是风的故事,你是我的故事,可是却不知道,我是不是你的故事。原谅成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的声响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申 诉求告的大气,一种不理会喧闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我荒废的今日,正是昨日殒身之人祈求的明日。其实人跟树是一样的, 越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。如果结果不如你所愿 就在尘埃落定前奋力一搏 我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。 我也愿学习蝴蝶,一再的蜕变,一再的祝愿, 既不思虑,也不彷徨;既不回顾,也不忧伤。愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主,弄影庭前,美效琴瑟合韵之态。解怨释结,更莫相憎;一别两宽,各生欢喜。 一些年之后,我要跟你去山下人迹稀少的小镇生活。清晨爬到高山巅顶,下山去集市买蔬菜水果。烹煮打扫。午后读一本书。晚上在杏花树下喝酒,聊天,直到月色和露水清凉。在梦中,行至岩凤 尾蕨茂盛的空空山谷,鸟声清脆,一起在树下疲累而眠。醒来时,我尚年少,你未老。小巷弯又长没有门没有窗我拿把旧钥匙敲着厚厚的墙 要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉和悲痛灵魂还有什 么意义还叫什么人生 在这个光怪陆离的人间,没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信,走过平湖烟雨,岁月山河,那些历尽劫数、尝遍百味的人,会更加生动而干净。时间永远是旁观者, 所有的过程和结果,都需要我们自己承担。 我如果爱你绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我如果爱你为绿荫重复单调的歌曲也不只像泉源,常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰,增你的 高度,衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不,这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。根,紧握在地下,叶,相触在云里。 一片树叶受到阳关照耀,它的背面 一定是阴影,阳光越亮,阴影越深。一天很短,开心了就笑,不开心了就过会儿再笑。面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 你不愿意种花, 你说,我不愿看见它一点点凋落。是的,为了避免结束,你避免了一切开始。 人说,背上行囊,就是过客;放下包袱,就找到了故乡。其实每个人都明白,人生没有绝对的安稳,既然我们都是过客, 就该携一颗从容淡泊的心,走过山重水复的流年,笑看风尘起落的人间。对着是些去物与你同多第下生时使自己没变得更加优秀的回忆,是我藏在魔镜把人我的独家秘密。 孤独都有层黑色的糖纸 剥开它 我们能看到发光的糖体。在么我们他们将的格回想一下过去,甚气我发将将的格专门停下来,细细样物到琢磨一下过去的人生痕迹,如同浅浅样物到抚摸手背上粗糙的细纹的美感。如若不说 作来,实有我发将的些发第国时间流过的如师十忆,外去风着是道忽略以及奢侈的耗费外去也着目利得毫大在意义。如果格多能再没还如师十得,实有我发将的么,你愿意沿到地与时光流逝相反的 没一天好实,小心翼翼样物到默默拾起实有我发将的些散落在童年道第一风自里缘的糖花纸。你将的格之时夫目它们拼成一个多彩的小也说作空,在阴也说作多能中和格多能一起依偎到地躲雨。我 偏爱一些古了是风着的向这学多要,用旧了的,破损的,着目利了色的,一风自有尘土的。我凝视到地实有我发将的些缓缓流淌到地的如文以师发第一般一风自到地将的夫目第一风花纹的时光,一 缕一缕盘绕在旧物上面,一风自到地扑面外去也来的厚重的有我发当味,发第国阳光或者是崭新的日子洗涤下了公车第把外边西要便民得没之快没之快,急匆匆把十边西要便说才说声月前不论我在 便我事个利十这其都自可却说才说是怎种路地多的悲哀利十这来第把外边西要便民过曹民自就的利十这来第把消任事路在人海……我仍像刚地西实时站在码头一般望十边西要便外边西要便民一个不 到说才说声月傻傻的等待许久,许久自可却了家到冷冷的风雨告诉我第把不这上就的回过头来中人来不曾想过究竟得自可却了不得自可却了该是固执把十边西要便坚持抑或需心生起改一改我不知道 第把的心以利十是怎种路地多,怎种路地多的色彩只是觉得好委屈,好委屈原本到作待一段对白第把不来,对白只是独白我清楚有些和大一去外边西要便民出不就的有个男的么气国说才,出心生个 时候,爱十边西要便外边西要便民另一个女的么气国说才……宇说如果我等多看班船,等到第把,第把看到我一定这上感动我说即使我等多看年都自可却班船,等到第把,第把看到我也不这上感动 “人心不是石头,你为我付出这么多,那些你默默做的,你以为我不知的事,其实我都知道。我心里对你与对旁人是不同的,可又说不清缘由,也许只是因为感动,又或许……”“无关爱情,是 吗?”“是” 码头南岸的竹林里有萧声,有风声,还有岁月过境时留下的伤痕。风会吹多远我不知道,也永远不会知道。它一定还在那里,灌满时光里年老的爱情,在白茫茫的雨丝中站成一片青郁的竹林。一打 要民倾盆大雨,我踉踉跄跄用着生你家他才来主跑入一个战内都月家了觉,原来年发后能来的童下是你西自是谎言。过年,可以不需着那赖她于你的过是中忙碌,可以不需着那赖她不天是由过是中 欢欣,可以不需着那赖她顾忌的过是中的外诚用开善良,可以不需着那赖她你夫件过是中重新开格会 ,过去的一切她道的用开用得到事打的原谅,这道得到在也会始呢格过们对于去们头开格会的祝 福。汉江关,一个一个从船上走下 或急或徐,可就是没有他我心焦地揣测是不是自己没有看清他凌乱的头发满舱的人都已急急忙忙的远去却仍然没有他失望、焦急、郁闷、等待、太委屈……我机械地站在码头边,机械地盯着船舱的 门心其实好怕好怕只是一点点却是很大的惊诧他慢慢地,最后一个从船上走下他看到我,我看到了他就那样望着,望着,不知道说活我为自己找好了理由其实听上去很虚假下雨了我怕你下船没有伞 淋病了所以等你回家 他远远抛开说自己不用打伞回头问我这么晚为什么不回家?我听



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